Японец не китаец, но похож.

Для китайца народный герой - двойственная сущность: Конфуций – занудный учитель на государевой службе, достигший просветления в мудрости и высокого положения в обществе, и знающий все ответы даже на незаданные вопросы и противостоящий ему нерадивый ученик, тоже дурковатый, как наш Иванушка. По сути – это две ипостаси одного человека. Когда нерадивый ученик, которому прикольно самому наступать на те грабли, по которым уже прошли, перешагивая, толпы до него, берется за ум, то сам становится учителем и приобретает собственного удручающе нерадивого ученика.
Это характерно для традиционной культуры, где знание передается в контексте личности учителя и связка учитель-ученик неразделима.
Обезьяний царь - очень характерно символизирует эту двойственность: временами он занудный учитель, а временами шкодливый ученик!

Подобная связка учитель-ученик характерна и для древней Японии. Но главным сюжетным ходом становится противостояние человека и сверхъестественного. Поначалу герой, как правило, борется удальством против колдовства, но потом познает, что не все силы природы враждебны ему. Японский герой издревле развивался через преодоление и познание.
Однако приоритеты меняются. Боюсь, что сейчас народный герой Японии – девочка-хинтайка за рычагами огромного боевого робота или иной грозной машины.
Слишком долго благом для японской женщины было «молча терпеть», вознаграждая себя духовной тиранией супруга. И теперь она стала гиперсексуальной и воинственной.
Какой народный герой, такой и народ. Если так будет продолжаться, то найдется ловкач, который извлечет Японию из боевого робота при помощи консервного ножа, отшлепает и трахнет.
Играть надо в разные игры, чтобы не заигрываться.

Tags: философема